“看起来老同学你的👄学问还没有扔下啊，这些年一直辛苦为我打理公司，🎭居然还能记着这些，不错。”👣📤
张天元笑了笑道。
“我都快忘得差☛⛯不多了，记得好像🞣🕽🏃门神最早应该是‘先妣神’吧🃦🙿？”
牟莹苦笑道。
“对。”
张天元点了⛔🚈点头道：“随着历史的演进，门祭活动在形式上发生了变化，祭祀所用祭品或器物由以前的‘牲人’变为‘牲畜’，祭祀的位置也由‘门址下’🖻转移到了门上。
并用‘桃梗’饰‘门神’挂于门上或两旁，其功能从‘主出入’保平安到‘辟邪疫’♥👽。
门神以其自然形态，比🕹如神仙、动物、植物开始出现。
这里就💝说到关键了🚿🙇，铺首是门祭的一种形式。
‘牲人于门址下’的人🕹体牺⚜💋牲作为一种社会现象，在不断🇵变化的社会机制中，趋于减弱乃至于消失，取而代之的是宰杀动物来祭祀祖先，也有将氏族的图腾或禁忌的动物头安置于门上作为祭祀方式的民俗。
到了汉代，门上安置动物头演变成汉代‘门’上的‘铺首’，形成新建筑的装饰风格和风俗，其仍然隐含‘镇灾避邪’之功📾能。
《北史·流求国传》记载：‘言流求国🔅♸🍈人家门户上必安置兽头’，给我们一个暗示了。🀳
在农耕文化的历史过程中，‘家’是很重要的一种☜⛵🞰形式。
每人都有一个家，又由无数个📴🟅家🌜⛧🜴组成了社会。
因此，中国古人对家和家族的观念较强。
不仅爱护⚼家，维护家，而且要通过自己的🛦🞫努力光宗耀🟄🚥🕝祖、荣华门庭。