但在后来被宋理宗撤了出来，理由是：“王安♊🆭💶石谓天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。为万世罪人，岂宜从祀孔子于庙庭⛺🟠？黜之！”
正因为后来理学大兴再加上从南宋开始，君主也♟有意识否定🗑这种思想，所以这类思想已式微。
只是在王阳明倡导士大夫们跳出理学桎梏，叩问内心，进行独立思考后，才又🙱🎍🏱出现了一批士大夫愿意追随王安石的这一新学思想。
但无论如何，到现在，这种思想还是被占据统治地位的理学抨击为邪说淫词，🙱🎍🏱被视为不正确思🁜🆤👠想，故而说谁有这思想，谁以此思想教导天子，谁就是奸臣！
朱翊钧自🎱🔶🅈然很想彻底复兴新学思想，至少不当被♟视为不正确思想。
不💟然，要是任由理学这种本⛑质上就是禁锢天下♊🆭💶所有人的保守思想继续下去，只会使华夏的思想文明相比于以前不但没有进步反而一直处于倒退阶段。
因为这种思想本质上因为发源🟕🝁于先秦奴隶社会，又是利于封建地主的，所以要想让这种思想主导下的社会长治久安，只能让这个社会的主体民族都有奴隶思想都为奴隶才能长治久安。
如果华夏这样下去，最好的结果就是从周边找个自带异族政权根基的胡夷🎍当主子，这样才能保证这种思想主导的社会长治久安。
因为同族的人当主子也就是当君主，因为没有与汉族封建地主可以天然制衡的异⛍族贵族集团，而很难遏制汉族封建地主对⚧📱🞥整个社会根基的破坏。
总之，要么像历史上一样请满清入关，要么请洋人来当汉人的主子，要么都请来当主子，否则就没有🕮其他的结局。
除非从根子上挖掉这种想当别人🚪🖈的奴隶主也想当别人的奴隶的思想🗎。
另外，朱翊钧不得不承认的是，这傅以祯是宁肯直言骂自己这个皇🗎帝，也不敢直言骂张居正误导圣上，明显也误以为自己这个皇帝年少好欺。
也就直接骂自己失德！
毕竟无论是经延还是视朝，自己都表现得很宽仁恭谨，以致于让其误以为自己这个天子的确可欺，可像明仁宗明孝宗一样随便骂，而张居正似乎更不会饶人，才不敢直接骂张居正，而只是拐着弯地骂张居正是在彷效王安石误导🏓🙬🍛宋神宗一样误导当今天子，以致于当今天子失德。
可见现在🎱🔶🅈大明的这个理学主导的奴隶社会还不够完美，以致于他这个主子还能被底下的奴隶骂。
还是请异族人当主子更适合这样的社会。