伏氏学脉的祖师🆒🏂是秦朝的伏生。当年秦始皇焚书坑儒，儒家经典就此绝😊迹。而独独伏生藏《尚书》于家璧。
后来本朝太祖得天下，到文帝始重于文，而当时唯有伏生懂🇭🛵♄《尚书》，所以要召入京中传学。🐅但那会伏生已近九十，不良于行，就依旧传学于乡。
四百年间，教学不👫断，原先一脉的伏生《尚书》，也开成欧阳《尚书》，大小夏🐞🀻侯《尚书》三支，俱为当世显学。但他们都尊伏氏为祖。
即便后来济南伏氏迁居琅琊郡东武县，甚至家法也改为了《齐诗》，但这里的伏氏精🔝舍依旧是《尚书》的祖脉所在。
每年，从🝒天下郡国来此负笈游学者不下数千，或执鞭驱马，或🍗杖策步⚥📢🜦行，来往官道，不绝如缕。
一开始，作为本地人的度满很难理解，青徐海岱的学子来此也就算了，为何🍑偏远如凉益的西👔🈨州学子，也要不畏霜雪，来此学经。
要知道这东⛈😝西♳🌞⛲万里，光路上的时间就要一年，这一路还要遭遇山贼水匪，不如意就要丢了命。
后来一位师兄就说出了其中道理：
“万里跋涉所图者何？利也♲🌘。学成此《尚书》，进者，为二千石，高⚥📢🜦爵厚禄，退者，回乡教学，开一⛎🙐地之学风，悠游山水，岂不快哉。至于财米油盐，自有弟子服其劳。”
原来，自孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术，到元成二帝，选文吏，退法吏。大🍑汉已经形成了完整的儒家官僚选📿用标准。
上到皇帝🝒诏书，下到群臣奏议，莫不援引经义，以为依据。国有大疑，也以经典为断。
所以，不读经，何以官。
换句话说，想当官，就一定要治经。
而且学了经之后，又能授业族人门客。授族人可保家声不坠；授门人可张势朝野。所以，有句话，“宁遗子孙一卷书，不留子孙千🝫🎅🎨钟粟。”说的就是这个道理。
如此家法，才可累世簪缨。
他还给度满举了两个本朝的现实例子，🗈🙨🌺两族俱为本朝数世三公。