大门打开了，🖘💺🖾进来的就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了🐕，自从大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些，🃎甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主😙🁱要谋生手段的国度来说，冲击是非💩🔢常大的🜷。
当农夫们不再🖘💺🖾面朝黄土背朝天的抬☮🂲起头看世界的时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子🞋💤的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候🜨🄬🀦用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中🔴🄲🁛国之后，以前的佛像都是一副西域🝰人的模样。
不信，你去看一百零八⚺罗汉塑像，里面没🔴🄲🁛几个罗汉的相貌跟唐🜷人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论🙰是五官的调和，还🕤是动作，亦或是笑容趋近于唐人🆭的审美模样。
观世音菩萨像，在大唐以前都是📘以男子的相貌面对世人的。
少🐅林寺🍈的和尚们为了信众考🌌♏虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的🖘💺🖾一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放🖻在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法⚜在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后🗮🞽🙬，认⚤了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而🍭且甚嚣尘上。
所以说，文化的🜘发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从这个角度来看，统治者才是文📘化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢🏤⚤，跟文化是不沾边的。