「巫鬼教在各地皆有不同流变。
譬如巫鬼教在幽州时，以「五大家」为信奉之主体，🕗此「五大家」即「黄白胡柳灰」——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
其实这五种动物本也无任何神异，
只是人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与「五大家」通🞚🔫感的过程，称此为「撞🌊客」。🗼♚🈺
那些🜧「撞客」的人，在机缘巧合之下，掌握了某种可以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方法。
他们并不知道这种方法具体如何🐏实现，多在混沌蒙昧之时，自己都不知道为什么🛂就掌握了此种方法。
如是在😈⛁以后继续重复混沌蒙昧的仪轨，依旧会让后来人有概🙃率与厉诡联动，甚至操纵厉诡。
在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，
巫鬼脉就此形成。
而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。
二者已经无法完全区分开来，
是以在闽地，「闾山法脉」是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大🛩🟆🚻法脉，巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部🜷分，却无法独立在闾山法脉以外。
闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门在本质上与🛁🙝幽州的「五大家」并无任🃤何差别，
仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
他们坛上最大神灵，即是「蛇虫之🏞🛌祖」的「虺神🔙」。
「虺神」与「五大家」是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵♌，当下暂时难以证实。」赤龙真人坐在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，🕡