‘教谕’文🔿位正是通过教导学生，践行着自己的学问道🍿理，以此来提升自🏃🗝身学问积累。
顾延钊和苏兰舟早就跨过开拓🙰🎆🎲‘文宫’这一境，迈入了凝结‘文心’的层次。
文心者，文道之心也。
文道修行者积累学问道理，可以不断开拓文宫。只是，学文道理参悟得再多，若是没有一个核心重点来统合这些道理，自身所学到的知识和道理仍旧是一盘散🁴沙而已。
所以在将文宫开拓到一定程度后，就需要梳理知识和道理，找到一个核心重点🟀🚀🐐，并以这一点为中心，将所有道理统合于其中。
简而言之，所谓文心既是学问道理的核心。
譬如诸子所说的仁、义、礼、智、信之五常。🛱☨许多诸子的道理，都是围绕着‘仁、义、礼、智、信’这五常展开，故而儒家五常可作🅳为核心，演化出相应的文心。
顾延钊和苏兰舟凝结文心的过程非常顺利🍬😎，他们只花了一个月，就凝聚成了‘仁、义、礼、智、信’五种文心。
作为书院山长顾延钊，甚至额外🐎⚓🐺凝聚出了浩然文心与公正文心，比苏兰州🏃🗝还要多出两种。
谢文渊知道后，还颇为意外。
不过，能够凝聚🝁出七种文心，就说明🄮🀽顾延钊学问积累深厚，否则便不可能凝聚出七种文心来。
倒是花应明他们就差了许多，他们只能选择一种或两种文心来凝🂆🌤聚，再多的话就会因为学问积累不足，难以调合各种道理之间的冲突，从而导致文心崩溃。
修成文心后，便是塑造文骨。
文骨有虚实两幅，虚文骨便是将自身的学问道理统合之后，将其梳理明白，建立起一个学问道理的框架，以后的所有学问道理，都会化作☧🁯框架的一部分。
这一步至关重要，甚至关系到以后封圣的根基，所☂以必须要慎之又慎！
除了虚文骨，与之相对的便是实🐎⚓🐺文骨。实文骨既是指自身的骨架，文道修炼到文骨境，便可开始以文气淬炼骨骼🏁🗅。