大门打开了，进来的就不🎲🔽光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些，甚至会有⚜鳄鱼，毒蛇，河马一🝋🉢类⚁🎞的东西也混进来。
这对一个以农业🚴🗧为主要谋生手段的国度来说，冲击是非🔛🁓常大的。
当农夫们不再💷面朝黄土背朝天的抬起头看世界的🛎时候，老房子就🅣着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是👑外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某🞓📰🞡些时候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后，以前的佛像都是一🛨🞶😭副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗🎲🔽汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟👑唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐🚿🙊人的审美模样🞓📰🞡。
观世音菩萨像，在大唐以前都是以男子的☏♾🎅相貌面🛎对世人的。
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，🗙🜃⛈观世音菩萨不止一次的以女性化🍀🄽身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋🗙🜃⛈像放在二进大殿的门背后。
老子骑🖖青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未🂠🐏闻。
自从李渊在长安登基之后，认👥了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了🝪🍿，而且甚嚣尘上。
所以说，文化的发☚⛨展其实都是跟统治者的需求有很大的🔛🁓联系。
从这个角度来看，统治者🎲🔽才♍是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者📐🚃🐩。
这种说🖖法在大唐很有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不🄩沾边的。