大门打开⛡🛹了，进来的就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞🔉⚛进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大🛋🚶唐🏀彻底打开国门之后，进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击是非常🗴☍大的。
当农夫们不再面朝黄土背朝天的抬起头看🍊🆝🐢世界的时候，老房子🉅就着火了。
鉴于大唐农夫们🅣🈙又有🜆⛢🜇收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后🁼🗁，🜏🁈以前的佛像都是一副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗汉塑像，里面没几😿个罗汉的相貌跟唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调🕩和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。
观世音菩⛡🛹萨像，🅣🈙在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的。
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人💲🕲间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们🍊🆝🐢还是不能正大光明的🉅放在🔉⚛大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老📔🚥🕞子骑青牛出函谷关之后，听说就👑☌变🕦成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认🚚📽☭了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且🃇🕧🌃甚嚣尘上🗸☵。
所以说，文化的🅣🈙发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从📔🚥🕞这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受🞐🞐者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个😿大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。