张天元笑着🔽继续解释道：“度朔之山上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄🛫🟙帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’作为🍪门神外，还延伸出如应劭《♱🌋风俗通义》所称的‘饰桃🍧入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁垒’作为门神，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟🛫🟙张🔱天元🌍是同学，自然对历史上的东西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观念中，⚞路有路神，桥有桥神，门有门神。
自从有了神荼郁垒☂☊，门神便有了专人的特指🔌⚸。
尤其是刻版印刷普及之后，彩印的门🏋😞神🍪遍🝢贴家家户户。
‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总⚾🗂😳把🇹🝛新桃换旧符。🕟🕣’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成⚞的，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。
其实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓门，一些神人⚾🗂😳和辟邪的瑞兽之类虽未被明确称之为🄓门神，但已经有了门神的含义。”